FRATELLO DEI MALATI
Accanto a Brescello, il paese di don Camillo, si stende lungo l’argine del Po la località di Boretto, chiaramente individuabile dall’imponente cupolone della Chiesa. In sagrestia il giovane parroco mostra il librone dei battesimi: il 12 ottobre 1880 nasce e viene battezzato Artemide Zatti. E’ un tempo difficile, e in campagna si soffre la fame. L’intera famiglia – padre e madre e sette figli – raggiunge uno zio in Argentina. Qui cerca subito la parrocchia, tenuta dai salesiani. Si apre un nuovo destino per Artemide, giovane di 19 anni, che ben presto domanda di partecipare alla vita dei salesiani. Nella casa di Bernal, vicino a Buenos Aires, il giovane viene colpito dalla tubercolosi. Verrà trasferito a Viedma, località della Patagonia, dove c’è aria buona. In modo inspiegabile, la malattia svanisce e Artemide si trova a prestare servizio a poveri e malati, che soccorre personalmente anche con le medicine della farmacia. Nel territorio viene costruito un ospedale che diventa la casa della totale dedizione di ‘don’ Zatti, il quale non è prete, ma il fratello coadiutore che si prende a carico la salute dei poveri abitanti del circondario, in ospedale e fin nelle case che raggiunge in bicicletta.
Questo libretto, scritto in modo agile e preciso, racconta tanti episodi della sua ‘impresa sanitaria’, unita all’avventura economica di chi confida strenuamente nella provvidenza. Zatti attira l’attenzione e la stima dei superiori e di tutto un popolo. Quando si tratta di decidere chi andrà a Roma alla canonizzazione di don Bosco il giorno di Pasqua del 1934, viene scelto lui. In seguito Zatti vivrà il dramma della demolizione dell’ospedale per iniziativa della diocesi che ha bisogno di nuovi locali per i propri servizi. L’opera ospedaliere viene trapiantata altrove. e la personalità di Zatti cresce in dedizione e apprezzamento. Muore a 71 anni nel 1951. La fama della sua santità non si spegne, finché il 9 ottobre 2022 viene proclamato santo da papa Francesco. Il libretto, che fa parte di una diffusa collana di santi, costituisce un primo bellissimo approccio – per ragazzi e adulti - a una sorridente figura di cristiano, semplice e attraente.
Enzo Bianco, Artemide Zatti. Parente dei poveri, Elledici 2022, pp 40 € 1,90
Angelo Busetto
raggiunge la bella sorpresa del numero di maggio di Luoghi dell’infinito, un orizzonte aperto sulla figura di Manzoni. Con una finzione letteraria che sembra evocare l’incipit del grande romanzo, è Manzoni in prima persona a raccontare ‘il romanzo della sua vita’ con date e fatti. Nei successivi interventi della rivista, il percorso della vita e dell’opera di Manzoni viene rievocato con interessante evidenza: l’infanzia e la giovinezza, ‘abbandonato’ dalla madre che rivedrà poi a vent’anni; la conversione al cattolicesimo, dapprima nella sua forma giansenista e poi nella serenità gioiosa e aperta di una fede autentica; il matrimonio con Enrichetta Blondel, che morirà nel drammatico Natale del 1833, la morte di alcune figlie; l’intera sua produzione letteraria, anche nel contesto dell’Italia risorgimentale. Emerge con evidenza che l’opera di Manzoni è ‘informata’ dalla fede: le ‘Osservazioni sulla morale cattolica’ e la ‘rivoluzione’ degli Inni Sacri, le varie redazioni del grande romanzo, che documentano il maturarsi del cammino cristiano, i rapporti amichevoli, in particolare con Rosmini, la vita pubblica e ‘politica’ fino alla nomina a senatore del neonato ‘Regno d’Italia’. Notevole l’indagine - nel romanzo - sul rapporto di Manzoni con la storia e con la Bibbia, come pure la sottolineatura della ‘gloria’ del cristiano a partire dal basso, cioè dall’umile condizione di Renzo e Lucia, figure di quel cristianesimo vissuto che troviamo impersonato anche in Padre Cristoforo e nel Cardinal Federigo. ‘I Promessi Sposi’: un romanzo ‘popolare’ anche nel senso della partecipazione del popolo ai grandi avvenimenti della storia, come le incursioni degli eserciti e la peste; con una ricca serie di personaggi minori, citati per nome o senza nome, che arricchiscono la vasta tavolozza dell’umano. Manzoni viene presentato nel suo rapporto di riscoperta e di rilancio della lingua italiana e nel riflesso della sua opera l’arte, il cinema, gli studi letterari e scolastici. Un vasto panorama, una bella scoperta, utile anche a chi credeva già di sapere. Si rinnova la ‘tentazione’ di riprendere – per l’ennesima volta – la lettura del romanzo più famoso della storia letteraria italiana.
Oltre a fornire le necessarie spiegazioni letterarie, storiche e geografiche, le note entrano nel cuore della vicenda, svelando l’anima del romanzo, cosicché il lettore viene amabilmente trattenuto all’interno della pagina, a indugiare con lo sguardo su un paesaggio, un personaggio, sul senso degli avvenimenti, gustando le parole precise e vive con le quali Manzoni ci rende partecipi di quel che accade: come lo scorrere quieto dell’acqua di un fiume ampio e solenne. Da questo fiume si dipartono tanti affluenti che descrivono le fogge dei vestiti, riferiscono dialoghi in presa diretta, svelando un teatro di personaggi in una narrazione con il sapore dell’epopea. All’interno del racconto dei fatti e delle descrizioni di persone e cose, si delinea una trama che tutti coinvolge, segnata dal guazzabuglio delle avversità, dei contrattempi, delle intenzioni e azioni maligne, attraverso cui la Provvidenza tesse il filo che coinvolge singole persone, raggruppamenti di popolo, l’intero mondo: “La c’è la Provvidenza”. I personaggi ‘presi dal popolo’ emergono come protagonisti di una storia grande; Lucia fra tutti, fino al punto che qualcuno ha dichiarato trattarsi del ‘romanzo di Lucia’. Un romanzo ‘cristiano’, non in senso devozionistico, ma come racconto di vite sante o peccatrici, in una vicenda che in finale va a planare nella descrizione di una famiglia serena e felice. Manzoni lo dichiara e lo racconta: Dio “non turba mai la gioia dei suoi figli, se non per prepararne loro una più certa e maggiore”.
UNA STORIA E TRE PROTAGONISTI: GESU’, PILATO, IL ROMANZIERE
è originata dal fatto che il corpo di Sant’Agostino (354-430) venne traslato a Pavia, capitale del regno longobardo, nel 723; il Comitato Pavia Città di Sant’Agostino – che fa capo all’Ordine Agostiniano, alla Diocesi e al Comune di Pavia e al quale si sono aggregate vari università e istituzionii nazionali – celebra i 1300 anni di questo evento con numerose iniziative. La rivista apre con un intenso saggio del filosofo Massimo Cacciarti che vede nell’opera di Agostino ‘la lotta fra cielo e terra’ in tensione verso la patria celeste. Di seguito, viene riportata una parte dell’omelia che papa Benedetto pronunciò a Pavia nel 2007, dove racconta delle ‘tre conversioni’ di Agostino: al cristianesimo, alla dedizione contemplativa a Dio, al ministero dell’annuncio della misericordia nel servizio al popolo di Dio. Un globale ed efficace intervento dello storico Franco Cardini passa in rassegna la vita di Agostino, coordinandola con le sue opere, tra le quali emergono le Confessioni, la Trinità, la Città di Dio; un secondo intervento dello stesso autore delinea la travagliata ambientazione storica che si riflette sulla sua opera. Nel seguito degli interventi della rivista non poteva mancare la figura di San’Ambrogio vescovo di Milano, dal quale Agostino rimase affascinato, fino a intraprendere il cammino che lo portò al battesimo. Gli articoli che seguono delineano altri aspetti della straordinaria personalità del santo: il viaggio verso la grazia nella ‘autobiografia’ delle Confessioni; il raffronto tra la scuola di retorica a cui Agostino era introdotto, e la novità cristiana; il grande panorama sul destino dell’uomo e della civiltà delineato nella ‘Città di Dio’; la dolce sapienza di Monica, la madre; i luoghi della vita, dall’Africa all’Italia; la variegata iconografia di Agostino, visto da tanti pittori, documentati nelle illustrazioni di questo numero della rivista. Si procede con il racconto della traslazione del corpo di Agostino e la descrizione dell’arca che lo contiene a Pavia. Agostino ha ispirato percorsi di studi e di spiritualità lungo i secoli, come si rileva dall’Ordine degli Agostiniani e dalla bellezza di alcune chiese di Milano. Viene presentato il rapporto di Lutero con Agostino e vengono offerti alcuni spunti sulla dottrina della grazia e sul mondo interiore. Infine, alcune segnalazioni bibliografiche permettono di approfondire la conoscenza di Agostino.
la figura di papa Ratzinger rimbalza quasi come attualizzazione della dottrina e del tratto umano di Agostino. L’intensità della fede, l’amore alla Chiesa, la fiducia nella grazia risaltano negli interventi di tante persone che hanno partecipato alla vicenda umana di Ratzinger-Benedetto. Si parte dalla sorpresa di un popolo in coda per il saluto al papa emerito - pur a distanza di quasi dieci anni dalla rinuncia – nel quale ha riconosciuto un uomo che ha amato Gesù ed era preso dall’urgenza di trasmettere la fede come ‘un fatto riguardante la vita’, come testimonia il traduttore italiano dell’Opera omnia di Ratzinger, al quale fa eco il curatore della stessa: “Ha testimoniato la fede come incontro con una persona”. Un suo assistente, insegnante di dogmatica all’Università di Friburgo, racconta la propria riscopreta della fede nel dialogo teologico con Ratzinger, mentre un giornalista rivoca commosso i viaggi di Papa Benedetto: all’altare manifestava un atteggimaneto ‘totalmente coinvolto in quel mistero sbalorditivo che stava accadendo nelle sue mani… ci fossero state milioni di persone o quaranta’. Ratzinger amava la musica e suonava Mozart al pianoforte: la gioiosità e linearità di quella musica corrispondeva pienamente al suo pensiero. Gli interventi di papa Benedetto vengono evocati in un’antologia di citazioni delle sue omelie e di altri pronunciamenti di limpida chiarezza. Ha partecipato al rinnovamento della Chiesa, da lui definita ‘compagnia sempre riformanda’. Per finire, Davide Prosperi, presidente della Fraternità di Cl, traccia un appassionato profilo di Papa Benedetto, definito ‘il gigante bambino’.
IL GERMOGLIO DEL PERDONO